الحلقات 126-156 من البرنامج الإذاعي سؤال وجواب

126- سمعت أن الشيطان جرَّب السيد المسيح. ماذا كانت ظروف تلك التجربة؟ (الجزء الثاني)

127- استمعت إلى شرحكم لظروف تجريب الشيطان للسيد المسيح، وإلى شرحكم للتجربة الأولى، فماذا كان موضوع التجربتين الثانية والثالثة؟ (الجزء الأول)

128- استمعت إلى شرحكم لظروف تجريب الشيطان للسيد المسيح، وإلى شرحكم للتجربة الأولى، فماذا كان موضوع التجربتين الثانية والثالثة؟ (الجزء الثاني)

129- أ- هل يمكن أن يوحي الروح القدس في أي مكان وفي أي عصر؟ إن كان الجواب بالإيجاب فهل يمكن أن نعتبر بعض الوعظ وحياً من الروح القدس، وهكذا نعتبر التقليد الذي سلَّمه لنا آباء الكنيسة وحياً منه؟

ب- ما هو الضمير؟ هل هو صوت الله؟

ت - هل الشيطان شخص؟ وكيف ننتصر عليه؟

130- أ- هل كان إبليس موجوداً قبل خلق العالم؟ وكيف يعمل اليوم؟

ب- متى غضب السيد المسيح؟ ومتى كان قاسياً على الخاطئين؟ (الجزء الأول)

131- ب- متى غضب السيد المسيح؟ ومتى كان قاسياً على الخاطئين؟ (الجزء الثاني)

132- ما هي أفضل طريقة لدرس الكتاب المقدس؟

133- لماذا يريد الملحدون مزيداً من الحرية؟

134- أرجو أن تفسروا لي معنى هذه الآيات من الإنجيل: «وكان تلاميذ يوحنا والفريسيين يصومون فجاءوا وقالوا له: لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين، وأما تلاميذك فلا يصومون. فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ما دام العريس معهم لا يستطيعون أن يصوموا. ولكن ستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الأيام. ليس أحد يخيط رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق وإلا فالملء الجديد يأخذ من العتيق فيصير الخرق أردأ. وليس أحد يجعل خمراً جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فالخمر تنصب و الزقاق تتلف بل يجعلون خمراً جديدة في زقاق جديدة» (مرقس 2: 18-22). (الجزء الأول)

135- أرجو أن تفسروا لي معنى هذه الآيات من الإنجيل: «وكان تلاميذ يوحنا والفريسيين يصومون فجاءوا وقالوا له: لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين، وأما تلاميذك فلا يصومون. فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ما دام العريس معهم لا يستطيعون أن يصوموا. ولكن ستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون في تلك الأيام. ليس أحد يخيط رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق وإلا فالملء الجديد يأخذ من العتيق فيصير الخرق أردأ. وليس أحد يجعل خمراً جديدة في زقاق عتيقة لئلا تشق الخمر الجديدة الزقاق فالخمر تنصب و الزقاق تتلف بل يجعلون خمراً جديدة في زقاق جديدة» (مرقس 2: 18-22). (الجزء الثاني)

136- أ- نال يعقوب أبو الأسباط البركة عن طريق الخداع والكذب. فهل معنى ذلك أن الله يسمح في بعض الأحيان بإتمام مقاصده ولو بالطرق الملتوية؟

ب- تحدثت التوراة عن القداسة. فما هو المعنى الذي قصدته؟

ت- في سفر الخروج 20 قال الله عن نفسه إنه إله غيور، فما معنى هذا؟

137- أ- لا أستطيع أن أفهم معنى الوصية «لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً». أرجو أن تشرحوها لي.

ب- لماذا أعطى العهد القديم الابن الأكبر نصيب اثنين. ولماذا حرم البنت من الميراث؟ أين العدالة الاجتماعية؟

ت- أين دُفن موسى بعد موته؟

138- قرأت في الإنجيل أن تلاميذ المسيح قطفوا سنابل في يوم سبت، فانتقدهم رؤساء الدين اليهود. لماذا انتقدوا، وماذا كان موقف المسيح من شريعة السبت؟ (الجزء الأول)

139- أ- قرأت في الإنجيل أن تلاميذ المسيح قطفوا سنابل في يوم سبت، فانتقدهم رؤساء الدين اليهود. لماذا انتقدوا، وماذا كان موقف المسيح من شريعة السبت؟ (الجزء الثاني)

ب- نسمع أن المؤمن لا يرتد لأن الله يحفظه، كما قال المسيح عن أتباعه: «وأنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك إلى الأبد ولا يخطفها أحد من يدي. أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي. أنا والآب واحد» (يوحنا 10: 28-30) ولكن يبدو أن رسالة العبرانيين تعّلم أن المؤمن يرتد، ففي العبرانيين 6: 4-6 يقول: «لأن الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس، وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي، وسقطوا، لا يمكن تجديدهم أيضاً للتوبة إذ هم يصلبون لأنفسهم ابن الله ثانية ويشهرونه» فكيف نوفق بين الفكرتين؟ هل يهلك المؤمن ويرتد، أم هل يستحيل أن يرتد؟

140- أ- أثناء قراءتي للكتاب المقدس أجد صعوبة في فهم عبارات عديدة. كيف أعالج هذا؟

ب- توجد ترجمات مختلفة للكتاب المقدس باللغة العربية، نجد بينها اختلافات. فلماذا تختلف ترجمات الكتاب المقدس؟ أين إذاً الوحي وحفظ الروح القدس لحروف الكتاب المقدس؟

141- أ- ما هو الختان وما هي وظيفته؟

ب- هل الناس متدينون بطبعهم. وهل التديُّن غريزة فيهم؟

ت- قرأت في الأصحاح السابع من إنجيل لوقا قول المسيح ليوحنا المعمدان «طوبى لمن لا يعثر فيَّ» فهل عثر المعمدان في المسيح؟ (الجزء الأول)

142- قرأت في الأصحاح السابع من إنجيل لوقا قول المسيح ليوحنا المعمدان «طوبى لمن لا يعثر فيَّ» فهل عثر المعمدان في المسيح؟ (الجزء الثاني)

143- أ- ما هو المقصود بقول المرنم في مزمور 90: 9 «أفنينا سنينا كقصة»؟

ب- ما معنى قول المرنم في مزمور 116: 15 «عزيز في عيني الرب موت أتقيائه»؟

ت- كلما أقرأ في سفر المزامير تصدمني العبارات التي تنادي بالانتقام.. أنا أتحير خصوصاً عندما أقارن هذه الآيات بما يقوله العهد الجديد من الإخاء والتسامح. وأود أن أسأل عن ثلاث عبارات صدمتني أقوى صدمة: في مزمور 58: 6 يطلب داود أن يهشم الله أسنان أعدائه. في مزمور 109: 10 يطلب المرنم أن يتيه أبناءُ أعدائه وأن يقضي الله عليهم بالعوَز فيلتمسون الخبز وهم يسكنون الخرائب. وفي مزمور 137: يستدعي الناس على بابل ويبارك من يمسك أولادها ويضرب بهم الصخرة هذه وغيرها تكشف عن روح انتقامية مريرة، فكيف تكون بوحي الروح القدس؟

144- أ- في التوراة سفر يحمل اسم سفر «الجامعة». فلماذا تسمَّى بهذا الاسم؟

ب- نقرأ في سفر الجامعة أن الحكيم يموت كما يموت الجاهل، وأن حادثة واحدة لكليهما (2: 14-16) ونقرأ أيضاً أن ما يحدث للإنسان يحدث للبهيمة، فليس للإنسان ميزَّة على البهيمة لأن كليهما باطل، يذهب كلاهما إلى مكان واحد. كان كلاهما من التراب، وإلى التراب يعود كلاهما (3: 19، 20) كيف يكون هذا؟ إنه مناقض لرجاء الحياة الأبدية ورجاء القيامة؟

ت- يقول بعض المفسرين أن سفر «نشيد الأنشاد» مجموعة من أناشيد الحب، بعضها من رجل إلى امرأة، وبعضها من امرأة إلى رجل، وقال اليهود إنه يشرح علاقة الحب بين الله وبني إسرائيل. وقال المسيحيون المحافظون إنه يشرح العلاقة بين المسيح والكنيسة. ويحسبه بعض المفسرين المعاصرين رواية تمثيلية يقوم بالأدوار فيها شخصان أو ثلاثة: أحدهم الملك سليمان، والثاني فتاة من شولم والثالث راعي غنم، وأن الملك سليمان رأى الفتاة وأحبها وحاول أن يستمليها بالوعود الجميلة لأنها كانت تحب راعي الغنم.. ما رأيكم؟ ألا توافق معي أن سفر «نشيد الأنشاد» لون من الأدب المكشوف. فلماذا وُضع ضمن الأسفار القانونية في الكتاب المقدس؟

145- أ- لماذا تختلف سلسلة أنساب المسيح التي ذكرها البشير متى عن تلك التي ذكرها البشير لوقا؟

ب- لماذا تتكرر قصة حياة المسيح أربع مرات في العهد الجديد، ونجد بينها اختلافاً واضحاً في أمور كثيرة؟

ت- لماذا صنع المسيح المعجزات؟

146- أ- ما هي الكلمات السبع التي نطق بها المسيح على الصليب؟

ب- هل من الضروري أن نعطي الطفل مصروفاً يومياً أو شهرياً؟ وما هو «المصروف» المعقول الذي يمكن أن يُعطى للطفل؟

ت- في رسالة العبرانيين 5: 7 يقول عن المسيح: «الذي في أيام جسده إذ قدَّم بصراخ شديد ودموع طلبات للقادر أن يخلصه من الموت، وسُمع له من أجل تقواه» كيف يقول إن المسيح خلص من الموت، مع أنه مات على الصليب؟

ث- جاء في عبرانيين 9: 15 «لأجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون - إذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الأول ينالون وعد الميراث الأبدي». فما هو المقصود بوسيط العهد الجديد، ومن هم المدعوون الذين ينالون وعد الميراث الأبدي؟

147- ما هي الأعياد التي ورد ذكرها في التوراة، وما معناها اليوم؟

148- ما هي علامات الإنسان الناضج، وكيف أمتحن نفسي لأعرف مقدار نضوجي؟ (الجزء الأول)

149- ما هي علامات الإنسان الناضج، وكيف أمتحن نفسي لأعرف مقدار نضوجي؟ (الجزء الثاني)

150- أ- ما الفرق بين الملحد وبين من يبحث عن الله؟

ب- أريد أن أكون صديقاً لابني، ولا أريد ما يسمونه فجوة الأجيال تفصلني عنه. انصحوني لأجعل من ابني صديقاً لي.

151- أ- هل الأنسب أن أناقش طفلي وهو يُلح في طلب ما يريد، أم بعد أن يهدأ إصراره على الطلب؟

ب- ألم يكن الله قادراً أن يخلص آدم وذريته بغير صلب المسيح؟

152- ماذا يحدث لإيماننا لو ثبت أن هناك حياة في الكواكب الأخرى؟

153- أ- قلتم إن المسيحية أقوى من العالم بما فيه من إلحاد، فهي قادرة على أن تجتذب الناس إلى طريقها. فلماذا تطالبون البشر باعتناقها، وتدعونهم إليها؟

ب- هل يتشاجر الزوجان السعيدان؟

154- أ- هل توافق المسيحية على تحديد النسل؟

ب- إن كان الله قد منح الإنسان الحرية، فلماذا خلقه من غير أن يستشيره؟ وبعبارة أخرى لماذا خلق الله الإنسان على الرغم من الإنسان؟

155- خلق الله الإنسان على صورته ومثاله، فالإنسان على صورة الرحمان. فلماذا يسمح له بالعذاب في الدنيا، والجحيم في الآخرة؟

156- أ- هل التشكيك هو السبب في الإلحاد؟

ب- تحدث الرسول بولس في تيطس 3: 5 عن «غسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس» فما المقصود بهذا؟